|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
חידון התנ"ך המחוזי של המינהל לחינוך התיישבותי, פנימייתי ועליית הנוער התקיים בכפר הנוער מבואות ים במכמורת, בסימן תקווה, השבת השבויים ואחדות העם, ברוח הפסוק: "אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי, וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים, אֲנָחְנוּ" (בראשית, י"ג, ח').
במרכז האירוע עמדה הזוכה הגדולה, הודיה כהן (י') מאולפנת בהר"ן, תושבת ניר עקיבא במועצה האזורית מרחבים, שהוכתרה ככלת התנ"ך של החינוך ההתיישבותי בזרם הממלכתי-דתי. סגניתה היא שירה תמה קוגן (י') מאולפנת בנ"ע מירון, תושבת מעלות.
|
|
|
חידון התנ"ך המחוזי של המינהל לחינוך התיישבותי, פנימייתי ועליית הנוער התקיים בכפר הנוער מבואות ים במכמורת, בסימן תקווה, השבת השבויים ואחדות העם, ברוח הפסוק: "אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי, וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים, אֲנָחְנוּ" (בראשית, י"ג, ח'). אדיר בריגה (י"ב) מכפר הנוער סילבר, תושב באר גנים, שהוכתר כסגן חתן התנ"ך של החינוך ההתיישבותי בזרם הממלכתי. חתן התנ"ך הוא ארז שפורן (ט') מתיכון אזורי באר טוביה, תושב תלמי יחיאל.
|
|
חידון התנ"ך המחוזי של המינהל לחינוך התיישבותי, פנימייתי ועליית הנוער התקיים בכפר הנוער מבואות ים במכמורת, בסימן תקווה, השבת השבויים ואחדות העם, ברוח הפסוק: "אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי, וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים, אֲנָחְנוּ" (בראשית, י"ג, ח').
במרכז האירוע עמד הזוכה הגדול, ארז שפורן (ט') מתיכון אזורי אמית באר טוביה, תושב תלמי יחיאל, שהוכתר כחתן התנ"ך של החינוך ההתיישבותי בזרם הממלכתי. לצידו זכה במקום השני אדיר בריגה (י"ב) מכפר הנוער סילבר, תושב באר גנים.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
אמש אריה דרעי הציב לנתניהו אולטימטום בנושא חוק הגיוס: "אם לא יוסדר - נלך לבחירות". השתמטות מהגיוס של החרדים (ולא רק לומדי תורה) הפכה להיות למשימה החשובה ביותר של ש"ס, פטור לפני הכל.
כדאי להזכיר: תנועת ש"ס קיבלה בבחירות האחרונות יותר קולות חיילים מאלה שקיבלה "יש עתיד". אבל ש"ס מבוהלת מכך שמי שנחשב חרדי, יטמע חלילה עם חיילים. גם כאשר מציעים תוכנית צנועה לגיוס חלקי של חרדים שאינם לומדים, הם קוראים לה - "תוכנית זדונית שמטרתה להטמיע ולבולל את הציבור החרדי הספרדי בתוך התרבות החילונית". מה זה אומר על אלו שנלחמים בעוז ומסכנים עצמם למען העם והארץ ובמנוחתם שרים בגרון ניחר "עם ישראל חי"? למה ש"ס מבדלת את בין דמם של כל מי שמוגדר מטעמם חרדי (בין אם הוא תלמיד ישיבה או לא) לבין דמם של "היהודים האחרים", של מי שחס ושלום הוא רק דתי או רק מסורתי או שמו שמיים טפו טפו, לא עלינו חילוני? אם זה לא מספיק - דובר ש"ס מצהיר אמש - "היהודים אף פעם לא נלחמו – רק התפללו וברחו". למה ש"ס רואה באלו שנלחמים כאריות ומקדשים שם שמיים ברבים כמוקצים? איך הגענו למצב שחבר כנסת מטעם ש"ס מעדיף שהבן שלו ישב בכלא ולא יתגייס? איך לפתע המנהיג הרוחני החדש של ש"ס, הרב יצחק יוסף מצהיר - "אם יכריחו אותנו ללכת לצבא ניסע כולנו לחו"ל"? הרי שהרב עובדיה לא התנגד כי בנו הרב אברהם יוסף יתגייס לצבא. הרי שאהבת העם והארץ הייתה נטועה עמוק אצל הציבור הספרדי, אצל חכמיו בגולה ואצל הרב עובדיה יוסף, שהתבטא רבות באהבתו לארץ, לעם ולחיילים, לאחדות ולפשרנות.
לאן פניה של ש"ס החדשה והמקצינה?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|